安全生活文学>奇幻小说>五行元灵 > 第二十一章-叶唯是我韩璟的女人!
    有些时候启发自己的并不是别人的说教和开导,而是自己无意之中所说的话,说起基因的重要性,吴中元突然有所感悟,基因的重要性毋庸置疑,自古就有龙生龙凤生凤之说,假如说👴🍄🅟父母智商都很低,那孩子的智商可能也不会很高,而父母都很🋙🙬优秀,子女.优秀的几率也很大,所以即便是刚出生的婴儿,也并不是完全平等的,这种不平等不但有后天家境的成分,还有先天遗传的因素。

    这种客观事实,比较优秀的人大部分都是认可的,而平庸的人却往往不认可,这其实也是一种闭目自障,自欺欺人,🙐🉣🉆他本身就是这样一个例子,他的父母都是很优秀的人,给了他优秀的基因,所以他才能在极短的时间内练气有成,凭借智慧和格局一统三族。假如说以自己为例有🚳🗛🜐失客观,那就以他人为例,远的不说,只说现代的富商和高官,大部分都是富商和高官的后代。

    站在这个角🄻🂴度上说,佛门所说的众生平等是最大的谎言,他们之所以提出这种论调有两种可能,一是能够获得生活在社会底层的人的认可和赞同,由此聚揽大量🌡🀦的信徒并接受其供养,其动机是恶意的。

    二是明知道这种说法是假的,是错🃫误的,但是因为这种说法能够慰藉底层劳苦🅇大众,所以故意给他们画饼充饥,令他们有希望,🂔🎤有寄托,其动机是善意的。

    至于究竟是善意还是恶意,他倾向于后者,原因是印度是等级制度很重的一个国家,不同等级姓氏之间甚至不能通婚,这样的氛围和土壤滋生出的教🂕义却提倡众生平等,🀲🀭不太符合情理和逻辑。

    与众生平等对立的是道家的人分贵贱,这本身是一种极为招恨扎🇛心的理论,很容易招致群殴,在遭到攻击和诋毁时,会有人站出来解释此贵贱非彼贵贱,贵贱是品格之分而不是🕉🇶先天之分,做出这种解释的人是真的这么认为,还是无奈之下以这种说法全身自保,很值得思量。

    见吴中元突🄻🂴然之间一言不🉿🍅发,女同志🗻♐便不再讲解,转而用询问的眼神看向方奕。

    此前吴中元曾经和方奕说过他此番回来的目的,🆁🌢🀮见他这般,方奕便知道他想到了什么,便冲女同志摇了摇头,示意她不要打断吴中元的思绪。

    参悟是不能带有明确⚾目的性的,因为一旦带有目的性,思维就会受到限制🕌🈉,为了参悟而参悟便落了下乘。

    吴中元并不知道自己此时思考的这个问题最终会止于何处,但他却全神贯注,任凭理性思维和感性思维自自己脑海里碰🍢撞发散,在其潜意识里实则已经对这两种完全相反的说法有了大致的判断,但是在进行更深推敲之前,他必须确定自己是完全客观的。

    他本人并没有教派,按理说也没有任何立场,但是他的师父是道士,耳濡目🎅🎭染之下他免不🛺得🐰🃤🙬对道家有好感,这就注定了他做不到百分之百的客观。

    即便知道自己可能做不到完全客观,吴中元仍然继续向下推敲,结合佛修来世,道重今生,众生平等和人分贵贱都可以提纲挈领的以一句话🗎总结,那就是前者会让人舒服的睡着,而后者会让人痛苦的醒着。

    前者虽然会让人睡着,却能让人舒服,而后者虽然能让人保持清醒,却会让人承受痛苦,既然各有利弊,也👊🇈🖨就难分高下,不能片面的评价谁好谁坏,只能由世人根据自身的情况各取所需。

    醒着的最大好处就是可以看到真相,没有迷惑和困扰,而付出的代价就是会失去很多快乐,当一个人看的太清楚,太透彻,🋥🋥所有事情都会失去美感。

    睡着的最大好处就是很快乐,很轻松,付出的代价是一辈子浑浑噩噩,鸡毛蒜皮,恩怨纠结🐰🃤🙬,🇫可能到死连自👊🇈🖨己是谁都没搞清楚。

    女🕭🌵🃜同志拉开铁栅栏的声音将吴中🁉元的思绪拉了回来,吴中元随口冲二人问道,“你们喜欢痛苦的醒着,还是快乐的睡着?”

    二人没想到吴中元会突然问出这么一个奇怪的问题,🗉🙲面面相觑之后方奕笑着说道,🐏“能不能半睡半醒?”

    “哈哈🄝,半睡半醒是最糟糕的,两不沾。”吴中元笑🗉🙲道。

    “如果必须选一个🏛🚲,那我选痛苦的醒着🍮🋟🚡。”方奕说道。

    “为什么?”吴中元追问。