在回去的路上，林毅利用休息的时间，把这本来之不易的《军器图说》这本书拿出来翻看。
这是一本坊刻书，在明代出书跟后世不一样，主要有官刻，坊刻和家刻三种。这本书排版也很整齐，散发着古色古香，成书时间是在30年代，里面有很多古体字。
这应该是毕老的保存本，上面还有他的篆字印戳，浏览里边还可以看到毕老亲笔的圈点之处，有些地方他用手笔还加上注释，可能是出版以后有些细微的地方需要更加完善。
另外这本书的可贵之处是图文并茂，这是对古体字和文言文是最好的注说。林毅穿越过来几年了，穿越之前，他有一些明清时期文化知识，加上这几年环境的熏陶，虽然是净打仗了，但是对文化人也有不少接触，比如说跟卢象升在一起的一段时间，卢总督还赠给了他几本书，因此林毅对这种图文并茂的书，领会起来很是流畅自然。
从安徽的歙县到荆州就是走水路也需要十多天，这几天林毅把这本书翻开了两遍。书中记载了多种军器，重点是两种火器，一个就是自生遂发枪，另一种是梨花枪，并附有这两种火器的制造方法、使用方法及威力等。
梨花枪就是在长矛枪上绑上梨花筒，梨花筒里面装的是炸药。作战的时候点燃喷射出来，烧伤敌人，射程只有几丈远，然后仍然可以用枪来刺。这种火器威力有限，现在已经不太适用了。林毅看重的当然还是自生燧发枪。
自生遂发枪取代了火绳枪，刮风下雨都没有影响，而且更重要的是，这种枪能够为射击赢得时间。火绳枪火绳的燃烧需要时间，而这种枪只需要扣动扳机，能够自然打火，引燃火药，显然提高了效率，到了战场上，持枪者只需瞄准，然后放枪即可，根本不需要再去点燃火绳，从而就提高了士兵的射击精准度，也就是提高了战斗力。
从火绳到遂发就这一步，中国用了好几百年，也就是说，从明代末期都有了这种技术，但是真正推广使用要到清末及民国的时候。
这期间主要还是用大刀和长矛来战斗，火枪以及红衣大炮至多是个辅助或者点缀。
林毅想想这些，觉得这些古人既聪明又愚昧，要说聪明能够聪明到世界巅峰状态，但是要说愚昧，也能够愚昧到令人可笑的地步。
有新技术，不去推广和应用，反而被洲域列强领了先，难怪落后要挨打了。再看看太平天国、义和团，以及列强进犯中国是的战争场面，放着武器不用，甚至是蔑视西洋火器，只是一味的标榜自己勇敢和武功，甚至是仗着人多势众，更有甚者是大搞封建迷信，结果两军遭遇，血肉之躯，在火器面前真的是不堪一击。
现在的崇祯朝廷不就是如此吗？这么好的先进技术发明，30年代就有了，崇祯皇帝却视而不见，说他是个扶不起的阿斗，一点也没冤枉他。
回到荆州之后，这一个往返就是20多天，祖克勇得报后带着众将出城接出多远，在迎接的队伍中，还有几朵鲜花，这便是全副武装的哲哲带着两个贴身丫鬟等几个女营兵，个个英姿飒爽，特别是哲哲打扮的花枝招展不亚于月宫仙子下凡一般，祖克勇还命人鸣放了九响的红衣大炮，城门口还摆满了鲜花，以示隆重。
整个荆州城净水泼街，黄土垫道那架势跟迎接天子差不多，林毅在荆州城驻兵的时间可不算短，他的军队纪律严明，对老百姓秋毫无犯，而且对城中的老百姓能帮则帮，特别是对那些穷苦百姓，还开粥厂进行正赈济，赏饭赏衣，深得民心，老百姓从来没有见过这么好的军队。
因此一听说今天要迎接他们林大人回城，纷纷涌上街头，万人空巷，都想一睹林大人的风采。
面对老百姓的热情，林毅不停的招手示意，有的地方走不动，他就下马牵着步行。
回到他的太师府，或者叫总兵府衙门，祖克勇、郝摇旗纷纷回报这期间各营的情况，林毅很是满意。
这将近一个月期间，朝廷果然又给他拨来了20万两白银和10万担粮草，并催促他加紧出兵剿贼，这些银子和粮食王健都已经全部上账入库。
20万两白银用于改造火枪，完全够了。
林毅传令，各营继续加紧练兵，然后命张华在荆州城招募能工巧匠主要是铁匠，利用这个时机，林毅命人照着这本书的样子，又复制了几本书，这是必须的备份，如果就一本，万一损坏了，再到安徽去，见了毕家兄弟不好张嘴，而且那就费大事了。