第四十一章问心无愧
乔志明着人将最先的十份第一场的考题以及第二场的策论均放在一起,让自己的幕僚以及府学的教谕们一起评判。
虽然各县的县令在府试之中参与其他的工作，但是在评卷纸的时候是不出席的，免得他们与本县的考生有私交,发表的不公正的言论影响了乔府君的判断力。
这也是大周朝科举的硬性要求,大周朝对科举实在是非常的重视,从制度上就开始各种规范、各种严防死守，简直做到了历朝历代的极致。
乔志明的选择的幕僚以及府学的教谕都是他看中的人,要么就是极为有才华,被他所钦佩、欣赏，特意找来的。要么就是落魄之人来投奔他,将他的脾性摸得清清楚楚，一直唯他马首是瞻的。
因此，这些人评选出来的结果与乔志明自己评选的结果是差不多的。
其他的四十八个名次都很好拟定,就是在第一第二上有些争议。
先说卷一，经过各位考官的评判,大家一致认定有十个人是被定在一档的，六十个人被定在第二档,每一档之间这些考卷水平层次都差不多，想要分出排名便只有看第二场的策论。剩下的考卷被定在第三档,这些人基础知识欠缺，基本上便已经失去了考中府试的资格了。
除非第二场的考卷将时策文写得极为出色才有那么一丝丝的可能性，但是历年来能从第一场第三档考卷之中被取中的考生真的是凤毛麟角、少之又少。
其中邵宇星和吴子安二人的第一场考卷也属于第一档的十人之列。
再看第二场的时策题答卷情况,邵宇星和吴子安二人的考卷比起其他人的答卷水平猛然拔高了一大截，入鹤立鸡群一般惹眼,没有考官可以忽略这两份考卷的光芒，都将这两份考卷单独定成一个档次。
接下来的第二个档次的时策文大约有五十来份，再结合其第一场考卷的等次,基本上就可以把后面四十八个考生的名额定出来了，按照成绩往下排，没有人有意见的。
关键就是这第一和第二的考卷之中该怎么分配的问题。
这两份考卷却是是各有优缺点。邵宇星的考卷胜在内容，而吴子安的考卷胜在形式。而关于对一篇文章来说是内容更加重要还是形式更加重要，大家却都有着不同的观点，有着自己不同的认知，基本分成了两派人。
一派人坚定地认为内容要大于形式。他们觉得对于一篇文章来说自然是内容为王的，那些汉赋长篇大论，极为讲究文辞华美，但是却没有多少实际内容，后来还不是在唐朝时被提起“古文运动”的几个大文学家所否定，认为文章应该是用来传递情感的，让人看懂，认真琢磨内容才是王道，要不怎么总说要“文以载道”呢？
他们坚定地认为邵宇星的文章应该评为第一名，而不是应该评给追求辞藻的华丽、华美只注重形式的吴子安。
可是另一部分人则坚定地认为形式要大于内容。他们觉得科举考试与一般人写文章可是不同的，文人在写文章的时候可以自由发挥、自己抒发自己的感情，随便你想要写诗词歌赋哪一种问题都行，只要不是攻讦圣人和皇上，随便你怎么写也都行，但是在科举考试之中却不行。
既然科举考试已经给时策文划下了道道，已经公认了要写八股文，要让你戴着镣铐跳舞，那么你就要跳得好看。
所以对于科举考试的文章来说，吴子安这篇八股文虽然内容有些生涩，但是那也是与邵宇星的文章内容和观点相比而言，若是对比上几届的府试案首的时策文，也不会觉得这样的观点有什么不对。
而且这篇文章却是在八股文之中属于上乘之作，应该让他被评为第一名。说句实话，若是今年没有出邵宇星这么一篇从天而降的文章，以吴子安这篇非常优美的时策文，已经是铁板钉钉的案首了。