我一向，革命工作要进行到最后，政治会议不能少开，没准聊着聊着陈芸觉得冷，就钻进我怀里来了呢？顿时笑嘻嘻地，满口答应。
陈芸不是不清楚我心里在想什么，皱了皱眉，没吭声，披着毯子坐过来，说出师不利啊，刚进山就遇上大暴雨，是不是老天爷的警示，不希望我们找到夜郎遗址？
我说你什么时候也变得这么迷信了？老天爷要真有眼，就冲我对你对这一片痴心，咱俩早就该在家里造出个小孩了。
她气得脸发紫，说你脑子能不能别这么脏，整天都在想什么？我跟你说正事呢！我赶紧举手投降，说好吧，聊正事，这个女的，你打算怎么处理？
陈芸说道，“她一个人在深山里迷了路，又中了蛇毒，高烧40度不退，我们不能把她丢下。”我说可是你没挺赫萨大叔说嘛，这个部落的人面狠心黑，不是善茬啊，你没听说过东郭先生与狼的故事吗，刚才你就差点被她刺伤了。
陈芸摇摇头，说她并不是有意刺伤我的，少数民族的人一般都比较凶悍，由于生存环境的问题，他们常年需要面对野兽，所以野性未脱，遇上危险本能的反应就是这个，不能怪她。
我又说道，“对了，黎族不应该居住在海南吗？怎么万蛇岭上也会有黎族人？”陈芸笑了笑，说这位姑娘所属的部落和你口中的黎族不是一回事，这个“黎”是九黎的意思，他们的祖先应该是蚩尤部落，而剧中在海南岛上的那些土著，严格意义上讲，应该是“俚族”，发音相同，可意义却不一样。
“你难道忘记了，蚩尤还有个别号叫做“九黎共主”，他所领导下的种族，在远古时期也被统称为黎族。这是一个十分古老的部落族群，我印象中早就该消失了，没想到居然有幸能够见到蚩尤部落的后代。”
我说哦，原来是这么个意思，那万蛇岭上黎族，和咱们祖国海南岛上的“俚族”是不是同一类人？发音这么接近，万一是种族分化之后形成的呢？
陈芸说这我就不知道了，考古资料上并没有关于黎族的记载，碰见这位姑娘，也算是很精细的发现，可能以后我们的教科书就要改改，改成57个民族是一家了。
我说别了，56个民族听起来多顺口啊？再说这种隐居深山的部落种族并不和外人打交道，一个个都这么凶悍，人家恐怕未必稀罕被卷入民族大融合的时代洪流中去。
谈及“九黎”这个话题，我不自觉就又想起了尸哥，当初在弓裔墓中，这位老哥曾经告诉我，自己是蚩尤的后人，陈芸因为无意中反驳了他一句，还差点当着我的面吵起来，能把尸哥这种千年老粽子逼得发火，也算陈芸有能耐了。
我这一不小心陷入了回忆，便主动联想起了跟尸哥一块生活过的种种过往，陈芸见我看着火堆愣神，轻轻在我胳膊上碰了碰，说你想什么呢？
我说在想尸哥啊，也不晓得这千年的老粽子究竟找到新家了没有，我是非常期待他能找到一头母粽子成家立业的，没准小粽子出生之后，尸哥还会请我们去喝满月酒呢。
陈芸乐了，“扑哧”一笑，明暗的火光照着她那张笑脸，红扑扑的，煞是迷人，好像喝醉了酒，多了几分女人味，不自觉就让我眼珠子陷进去了，手也开始不规矩，偷偷环到她后腰上去。
我想趁陈芸不注意搂住她，结果这娘们洞察力敏锐得很，我胳膊还没靠拢，她已经在我胳膊上掐了一把，说你客气点，别这么不拿自己当外人！
我讪讪地把手缩回来，正觉得没啥好聊的，陈芸忽然又讲话了，“对了，我想问你个问题，你最要如实回答我。”
我说你问。她忽然很正经地凑过来，直勾勾看着我的眼睛，说在你心里，一直把阿古曼当做朋友吗？
我说是，尸哥虽然是两千多年前的古人了，可大家毕竟共同生活了这么久，而且他也不止一次地救过我的命，我这人脑子比较简单，谁对我好，我就记着。
陈芸说那我呢？我说兄弟如手足，女人是衣服嘛！虽说断手断脚的走在大街上很难看，可残疾人也能好好活着，你见过谁不穿衣服在大街上走的？