应该说，“万事万物都有极限”这一条，是自然界不容推翻的客观规律。
因此洪衍武身上的“恨意”虽然被“革命意志”包裹得很好，可时间一长，他的精神和体力，在日益消耗下也不免到了临界点，那么他的耐性也就如用烧开了的砂锅一样，开始顶盖儿、漏气了。
更何况这时的他又学到了不少攻击招式，想验证一身所学的渴望和日益强烈的报复欲望，每天都在他的心里交错地闹腾。这就宛如在锅底又新添了一把薪柴一样，越来越旺的火烧得他这口锅愈加“突突”，隐隐已经有喷薄而出、汁水横溢的趋势了。
这种情形下，洪衍武自己也感到了难以自控的冲动。这是一种极为紧迫的需要，他必须赶紧寻找到一个对立面一个打击方向发泄一番才行。若没有，便难受、憋闷。发现了，就满足、畅快。这么说吧，这种急，其意义就像厕所对于一个憋着尿的人，绝对的不可或缺。
洪衍武心知绝不能再这样下去了，否则只有两种结果。不是他会伤了陈力泉，伤了他自己。就是他再也忍耐不了，提前出去大打出手。而无论出现哪一个结果，他终究都会为玉爷所恶，难以再得到真传。于是他便不得不在一种难抑的烦躁中，苦恼地思虑该如何恢复内心的平静。
其实这会儿洪衍武所面临的选择也无非只是两种，一是等若换个新的高压锅，想法儿借用更强大压制这种力量。二就是要把锅盖彻底打开，好为奔涌难抑的情绪彻底打开宣泄的出口。
可他还能借助什么力量压制自己呢？难道真的要进学习班，工读学校吗？
他苦思冥想也没找到好办法，最终放弃了这条路。
那剩下的也就是必须得尝尝打人的滋味了。一想到这个他就满目赤红，兴奋得发抖。可随后又一想到玉爷禁止在外动武的严令，他又不由得泻了气……
就这样，在左右权衡之后，手越来越“痒”的他，最终还是选择了一种自认为最妥帖的办法，那就是远远地跑到玄武区以外的地界，去过打人的瘾。
前面提过，这个年代的青少年领地意识超强，无论各个部委大院儿，还是一片一片的胡同，都存在着地盘概念。为此各个地区的男孩子们大都按地界分成了一个个小圈子，且油然而起一种使命在身的责任感。
所以无论哪儿的孩子们，一旦在家门口见到陌生的男性青少年就要去截，百般盘查，动辄就群起追打，逮住就翻兜，身上有什么都给你截下来。当时就连很多走亲戚的孩子落了单都会挨打，就更别说带着什么去洗澡、去游泳、买东西之类的目途经此地的孩子们了，在一个个小“座山雕”看来，只要经过他们的势力范围，便都是一种冒犯和侵略。
说白了，那时候的京城简直是虎踞龙盘，每个孩子都在自家门前“占山为王”。所以要想去任何地方都得一帮子人，还得尽量装得野蛮、痞气。见陌生的孩子必得勇于先上去截，争个主动权，否则别人也要截你，你先动手没准儿人家还伯你。千万不能老实了，不能让人看着斯文、知书达理，最好让别人都以为你是土匪、流氓、亡命徒，那才能安全。
而落单的男孩子要想平安，除非只走大马路，一直循规蹈矩地公众视野下活动。要么就得认识个影响范围够广，恶名远播四方的“戳本儿”（土语，指威震一地的孩子王。其中，“戳”为戳得住之意。“本儿”源自于山东方言称力工为“力本儿”的语言习惯，可以表达一定的顽皮语气）才行。
一旦遭劫，马上就拿这个人的名号说事。只要对方有所顾忌，或许也就没事了，说说漂亮话握握手各走各的路，有时没准还能交上朋友。
当然，在许多不战而退的实例中，大有鱼目混珠的情况，多半被抬出名号的正主并不认识打着自己幌子胡吹的人。不过从另一个角度出发，那些“拉大旗作虎皮”的人却也等于是在替那些不知情的“戳本儿”变相鼓吹，无形中也使得他们的名头越来越响亮，达到了一种广而告之的作用，本质上还是互惠互利的结果。
所以说在这种情况下，洪衍武要真想找人打一架其实并不难。像不要票的小公园、电影院里、或某个隐蔽的街道都是打架的“胜地”。只要他敢于去别人的学校、住地冒个头，他不惹人家，人家还来惹他呢。
虽然他的体格挺唬人，可眼神不好、自认“天老大，地老二，自己老三”的主儿，包括喜欢以众欺寡的人，毕竟也不在少数，自然不缺那不知深浅，自己往枪口上撞的楞头青。
有些时候，有些事儿，就是盼什么来什么。洪衍武第一次“开张”就满顺利。
那是一个星期天，他特意从南樱桃园坐上10路公共汽车到玄武门下了车。结果刚一头扎进路边的抄手胡同，一个看起来十七八岁，满脸青春痘的高中生就堵住了他。