薛文说道：“世兄，你既晓得蜃字应该读上声。难道倒不晓得这个字是十一轸，十二震，两韵双收同义的么？”
一时间，这二位开始考据起风调雨顺来了，家人只好跟在后头站着，四周围了一圈听热闹的，徐灏心说大概很多的神话传说就是这么来的。
结果把个本就狭窄的道路给堵住了，后面有人叫道：“走啦走啦！要讲究这个，自去找个学房讲去，这里是大家的马儿大家骑的地方，让大家伙热闹热闹眼睛，别招人怨。”
徐灏露出笑意，六朝金粉地绝非浪得虚名，这从贩夫走卒的谈吐就可见一斑了。
他们赶紧把道路让了出来，正中一条甬路连接到了正殿的月台跟前，两旁都是卖成衣，剪裁零碎布料儿，做包银首饰等的小贩，台阶上也摆着些小货摊子，颇有些网络游戏中练摊的画面感，背景是古色古香的传统建筑。
他们无心观看，直接上了月台。徐灏环顾一圈说道：“这里以前似乎不是白云观，而是关帝庙，真正的白云观在北平，始建于唐朝开元二十七年，我曾去过几次，下葬着丘处机的遗骨。”
参观了灵宫殿和玉皇殿，徐灏对道家“清静无为”四个字印象深刻，这也是为何真正的道士会远离世俗繁华的原因之一，需要安静空旷的修炼环境，所以才有了道家的十大洞天，三十六小洞天和七十二福地的境界，可以说徐灏永远会认为，这世上唯有道教才是真正的宗教。
逛了一圈出来，又去了不远处的寺庙，一进去就见两厢是财神殿和娘娘殿，很多百姓舍了一吊香钱，抱着个纸元宝回去，据说可以借财气；娘娘殿一家子一家子的排队，买一对泥娃娃回家，即传统风俗的拴娃娃，不时有人喜气洋洋的送上黄泥做成的猪头，说是特意来还愿的。
那位谷秀才是薛文在南方新收的师爷，头一次进京逛寺庙，对什么都好奇，不但要逛逛财神殿和娘娘殿，还要去看看七十二司。
薛文有些累了，说道：“你们赔师爷走走，我和你们世伯就不去了，让我们在这里静一静。”
如此二人选了一座石碑后头的树荫下，席地而坐，薛家的小厮径自把背包拿下来，取出汤茶壶冲了两碗茶，茶水还是温热的。
薛文说道：“把零碎东西都放在这儿，你们去逛你们的，不用陪着我们。”
大家伙开开心心的散了，二人聊了会儿天，薛文说道：“何不转到碑前头看看碑文。考订考订这座寺庙究竟建于何朝何代？”
“也好。”徐灏先起来拉了他一把，薛文倒背着手踱过去，扬着脸去看那碑文，徐灏也把注意力集中了上去。
不想才看了一行字，背后忽然冷不丁的冲出来一个人，一头扑在了薛文的身上，两只手紧紧搂着他的脖子。
“哎呀，我的乖乖，谁推我？”
没有防备的薛文险些摔倒在地，幸亏徐灏及时拉住了他。却被那个人一脚正好踩在他的脚趾头上，疼得徐灏哎呦一声直跳脚。
定神一看，原来是方才在娘娘殿里拴娃娃的一群妇人，碰到他二人的是个四十来岁的矮胖女人，穿着件花花绿绿的短布衫儿，拖着双薄片鞋。
惊魂未定的薛文转过身来，徐灏则是正对着人家，汹涌而来闻到了浓烈的酒蒜味，这还不算。夹杂着热烘烘的一股子狐臭，二人抵挡不住，同时往后退去。
矮胖女人后面跟着七八个年轻妇人，一个个打扮的粉面油头。妖声浪气，且不论她们的模样长相，单单看这么妖娆的打扮，就知道准没有一个安静的人。就和山东的驴友会一模一样。