这样过了两三天，我们坐而论道，虽然表面上有意义，但制造了更多问题。光说不练假把式，我们都没说到根上的东西。
“我觉得，我们必须要向意义上靠拢了，我们准备让剩下的几天，如何变得有意义，对不对？”话题基本上都是由万老师发起，他不说，我们两个也有这个感觉。这几天假期，不能让空谈占据。
我们都是有焦虑的，不用明说，大家都知道。我们焦虑的是，为什么学佛，学佛有前途吗？自己应该以什么样的期待、态度和方法去学。甚至，学还是不学，这都是个问题。表面上聪明的三个人，完没有外界干扰的情况，居然靠喝茶聊天过日子，最焦虑的，恐怕是万老师了。
“我离开家，要过年了，本来想利用这个假期得到一些东西，结果时间推迟不说，在思想上的一点进展没有，如何向老婆交代？”万老师说的是实话，看得出来，他的家庭生活是比较美满的。
我玩笑到：“其实你用不着那着急，你可以回去吧，没想好的事，你不是不干么？况且，嫂子等着你回家过年团聚，你这牺牲也太大了。”
“这等着我呢，庄老师，还在说我思考的事。”万老师的语气中倒没有在意我的刻薄：“其实，比回家过年还要恼火。我老婆孩子这个春节，已经到泰国度假了，我专门腾出时间来这里听法，要是没什么进展，我不亏得慌？”
“那你究竟想得到什么？”小胡问题尖锐了。
这个问题，几乎是佛教或者说哲学里，很重要的话题。得到一个空，因为佛法强调空，那就是没有得到什么吗？如果是这样，有得到的心，就错了。
“也没想得到具体什么，只是想从感觉上或者认识上，有一些体会而已，这体会即使有，也恐怕说不出来。但是，我自己有了飞跃，我自己肯定是知道的。我倒不是把佛法当奖金，拿回去给老婆交差。”
这话说得，道尽了现代男人的尴尬。我笑到：“其实，如果你真得了大道，就出家了，这就真正给嫂子带去了一个空，恐怕这礼物，嫂子不太喜欢吧？”
小胡这没结婚的人，也懂得，这是个笑话。
笑过就过了，我们谁也没有意愿将这个闲岔发展下去。无聊廉价的笑话，不应当占据我们的话题。
“我来理一下，也许，这两天，我们达成的共识还是有的。”万老师一边吃瓜子，一边说到：“比如，我们认为，如果真有一个根本大道的话，是可以认识的。换句话说，假如，我说的是假如，佛教可以趣向大道，那么，这条路是可能存在的。因为人脑对息世界的模拟，是可能的。”
他的结论果然精练，我补充到：“或许我们还达成了另一个共识：我们三人，都是因为要追求大道，或者说终极人生真理，才走到这条路来的，与一般迷信者有所不同。”
“当然”这两个字，同时从小胡与万老师嘴里说出来，恰好证明了我这个共识的准确。
“但是”小胡用个转折语，我知道，他的内容总是与众不同。“我们学佛的原因，却各有不同的。”
我们这几天，都互相谈了自己的过去。当然，这种过去内容，基本上都与个人经历有关，这些经历，只是思想与生活认识方面有关的事。毕竟，我们共同走在一起，是因为思想。
人与人交往，如果要密切关系的话，得做到两点。第一点，就是交换。因为是一个人最脆弱最容易受攻击的部分。亮出自己的弱点，是交付自己的信任。也给对方一个强烈的信号，我是无害的。如果我对你有所损害，你大可攻击我最脆弱的地方，所以，完值得你的信任。这就好比养宠物，它总是倒在地上，给你亮出肚皮，这就是臣服与信任的标志。因为动物的腹部，是最脆弱最易受攻击的地方，亮出这个地方，就是表达着无条件的信任。
如果说第一点，是表明我对对方无害，那么，第二点，就是交换利益。这是用来表明，我对你有益。交换利益，从小的方向来说，就是实在的物质利益。对于我们三人来说，物质上的追求，已经不是我们最需求的东西了。我们互相需要精神上的提升与互补，所以，我们交换思想，这是我们都需要的。
一件东西是否珍贵，得看对方是否需要。给一个亿万富翁送一千元的红包，他也许根本不在意。但给他一份发自真心的感情表达，也许是他需要的。给一个穷亲戚说半天好话也许没什么效果，但给他一千元钱，恰恰能激活他的好感。